СМЫВАТЬ КРОВЬЮ. СМЫТЬ КРОВЬЮ. Экспрес.
1. Искупать ценой своей жизни.
И вы не смоете всей вашей чёрной кровью Поэта праведную кровь (Лермонтов. Смерть поэта).
2. Избавляться от бесчестья, позора ценою жизни кого-либо.
Уверить себя, что ему надо отомстить кому-нибудь и кровью смыть обиду, было для него величайшим наслаждением (Л. Н. Толстой. Набег).
кто что
Искупать ценой жизни.
Имеется в виду, что лицо или группа лиц (Х) избавляется от бесчестья, позора, нанесённого оскорбления или от собственной вины (Р), жертвуя своей жизнью или жизнью виновника, проливая свою кровь или кровь того, кого считает обидчиком. реч. стандарт. ✦ Х смыл кровью Р.
Именная часть неизм.
В роли сказ.
Порядок слов-компонентов нефиксир.
⊙ - Бесчестье нужно смывать кровью, а не долгими речами. (Реч.)Тогда взбешённый армянин выстрелом из ружья убил буйвола Наби. Такое по закону чести никому не прощалось. Только кровью можно было смыть позор и нанесённое оскорбление. Наби метким выстрелом отправил армянина на тот свет. Зеркало, 2002.
- Клянусь, мы будем квиты с врагом, даю обет, что кровью будут смыты следы его побед. И. Уткин, Клятва.
⊛ Покорное русское православие смиренно стирает плевки с лица. Русский ислам готов подобные оскорбления смывать кровью врага. Ю. Никитин, Другая сторона Америки.
Так Василий Михайлович и прослужил в штрафбате до конца войны. Не ранен, не убит, значит, не смыл кровью своё дезертирство, поэтому и отправили его, как всё кончилось, на Дальний Восток дома для монголов строить. Д. Жильцов, Е. Сульчин, Смотритель развалин.
⊜ - Ты кровью своею смоешь позор, чтобы никто не мог сказать, что ты трус. Вечерняя Казань, 1998.
⊝ Я хотела кровью смыть грехи человеческие и сейчас хочу, но не смоет кровь моя греха. И. Мамаева, Стихи.
культурологический комментарий:
Образ фразеол. восходит к древнейшим архетипическим формам осознания мира, в которых частям человеческого тела в дополнение к их природным свойствам приписываются функционально значимые для культуры смыслы. В основе образа фразеол. лежит представление о крови как о символе жизненных сил человека. Именно в крови пребывает энергия, делающая возможной телесную жизнь; потеря крови означает утрату магической энергии, следовательно, прекращение телесной жизни; таким образом, кровь может метонимически отождествляться с самой жизнью (см. ДО ПОСЛЕДНЕЙ КАПЛИ КРОВИ). С древнейших времён кровь наделялась магическими свойствами в самых разных культах, использовалась в магической функции в связанных с культами обрядах, обладая при этом многозначной символикой. В одном из наиболее распространённых универсальных представлений кровь наделяется очищающей силой, "смывает" грехи, избавляет от них; напр., в культах древних богов Кибелы и Митры посвящённых крестили в очищающей крови жертвенного буйвола, в христианстве пролитая кровь Иисуса считается обладающей спасительной силой (ср. поиски чаши Святого Грааля, в которую стекала кровь распятого Христа, обряд причастия) и т. д.
Образ фразеол. связан также с архетипическим представлением о разделённости телесной и духовной жизни человека, при этом первая доминирует над второй, дух оказывается важнее плоти. Существуют такие "повреждения" духовной жизни, вызванные нанесённым оскорблением, бесчестьем и т. п., при которых эта жизнь становится позорной и постыдной (см. комментарий кКРОВНАЯ ОБИДА), поэтому необходимо жертвовать телесным (т. е. своей или чужой жизнью) для искупления позора, восстановления духовной гармонии.
Об универсальности данного образа свидетельствуют сходные образные выражения в других европейских языках; ср. исп. lavar con sangre.
автор:
Д. Б. Гудков